গুয়াহাটি, ১৫ জানুয়ারী : আরেকটি বিতর্কের জন্ম দিয়েছেন আসামের মুখ্যমন্ত্রী হিমন্ত বিশ্ব শর্মা। এবার বাগ হাজারিকার অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তুলছেন তিনি।
আহোম সেনাবাহিনীর বিশিষ্ট মুসলিম যোদ্ধা যিনি সরাইঘাটের বিখ্যাত যুদ্ধে মুঘলদের পরাজিত করেছিলেন।
গত সপ্তাহে বেশ কয়েকটি বিবৃতিতে শর্মা দাবি করেছেন যে ইসমাইল সিদ্দিক, যিনি তার যুদ্ধের শিরোনাম বাঘ হাজারিকা পরিচিত তিনি ছিলেন একটি কাল্পনিক চরিত্র। যা বাম বুদ্ধিজীবীদের স্বার্থে ব্যয়ে উদযাপন করা হয়েছিল।
বিবৃতিটি মুসলিম সম্প্রদায়ের তীক্ষ্ণ প্রতিক্রিয়াকে উস্কে দিয়ে ১০ জন পণ্ডিত এবং কর্মী শর্মাকে সাম্প্রদায়িক দাবি করে একটি বিবৃতি জারি করেছেন।
বাঘ হাজারিকার বীরত্বপূর্ণ বীরত্বের কাহিনী আসামের ইতিহাস ও সমাজে বিশেষ করে অসমিয়া মুসলমানদের জন্য উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক গুরুত্ব বহন করে।
১৬৭১ সালের মুঘল সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে বিখ্যাত আহোম জেনারেল লাচিত বরফুকনের বিশ্বস্ত সহযোগী হিসেবে বলা হয়।
তাকে এই যুক্তির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক হিসাবে ধরে রাখা হয় যে আসামীয়া হল আদিবাসী অসমীয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রাথমিক পরিচয়, যেমন গরিয়া, মোরিয়া ও দেশি।
রাজ্যে ক্ষমতায় আসার পর থেকে বিজেপি হিন্দু যোদ্ধাদের গৌরবান্বিত করার অংশ হিসাবে বরফুকনের গল্প গ্রহণ করেছে। যারা মুসলিম মুঘলদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, এমন একটি বর্ণনা যেখানে বাঘ হাজারিকার অস্বস্তি।
নভেম্বরে, আসাম সরকার বরফুকানকে জাতীয় বীর হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য মেগা ইভেন্টের আয়োজন করেছিল, যিনি শিবাজীর মতোই মুঘলদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন।
কিন্তু শর্মা বাঘ হাজারিকার কথা বলেননি, হিন্দু জাগরণ মঞ্চ সেই সময়ে দাবি করেছিল যে হাজারিকা একটি কাল্পনিক চরিত্র।
গত সপ্তাহে মুখ্যমন্ত্রী প্রথমে জেনারেলের কিংবদন্তি সহকারীর প্রসঙ্গ তোলেন।
লাচিতের ৪০০ বছর জন্মবার্ষিকী উদযাপনের সময় আসামের কিছু বুদ্ধিজীবী প্রশ্ন করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে লাচিত হিন্দু নায়ক নন, তিনি ‘ভারতীয় নায়ক’ নন। বাঘ হাজারিকা পাশাপাশি লড়াই করেছিলেন।
বৃহস্পতিবার অন্য একটি অনুষ্ঠানে তিনি পুনরাবৃত্তি করেছেন, সরাইঘাটের যুদ্ধ সম্পর্কে কেউ কখনও আমাদের কিছু বলেনি।
বামপন্থীরা কেবল আমাদের বলতে চেয়েছিল যে একদিকে লাচিত এবং বাগ হাজারিকা ছিল, মানে এদিকে হিন্দু এবং মুসলমানরা ছিল এবং অন্য দিকে আওরঙ্গজেব ছিল।
এটা ছিল শাসকদের মধ্যে যুদ্ধ, এর কোনো আদর্শিক ভিত্তি ছিল না। কিন্তু এর মধ্যে স্বাধীনতার সংকল্প ছিল, ত্মসম্মানের প্রশ্ন ছিল এই জিনিসগুলি আমাদের জানতে দেওয়া হয়নি।
মুখ্যমন্ত্রী বলেছেন, মানুষের মনে এটা রাখা হয়েছে যে সেখানে একজন বাগ হাজারিকা ছিল, কিন্তু কেউ যদি সরাইঘাটের যুদ্ধের সমস্ত আহোম ইতিহাস পড়ে, সেখানে বাগ হাজারিকার কোনো উল্লেখ নেই।
আহোম ইতিহাসে যাদের নাম আছে, সেই নামগুলো কেন ভুলে গেল? আসামের তরুণদেরকে জেনারেলদের নাম জানতে দেওয়া হয়নি কেন? কারণ এগুলি বাম বুদ্ধিজীবীদের স্বার্থ পূরণ করবে না, মুখ্যমন্ত্রী বলেছেন।
সদৌ অসম গোরিয়া-মোরিয়া-দেশী জাতীয় পরিষদের কার্যকরী সভাপতি নুরুল হক বলেছেন, এই বিবৃতিগুলি সম্প্রদায়ের দীর্ঘকাল ধরে থাকা স্বতঃসিদ্ধতাকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার জন্য।
এটা অসমিয়া মুসলমানদের জন্য হুমকির মতো। কারণ বাঘ হাজারিকার চরিত্র আমাদের অসমীয়া মুসলমানদের পরিচয়ের সাথে জড়িত।
একজন মুসলিম অসমিয়া হিসেবে মুঘলদের বিরুদ্ধে তিনি লড়াই করেছিলেন এবং আমরা সেটাকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করি।
নুরুল হক বলেছেন, যারা আমাদের মৌলবাদী শক্তির সাথে বা বাংলাদেশের মুসলমানদের সাথে যুক্ত, তাদের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা আমাদের জন্য একটি রেফারেন্সের বিষয়।
নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক একজন পণ্ডিত বলেছেন যে বাঘ হাজারিকার উপস্থিতি বর্তমান ব্যবস্থার লাচিতকে হিন্দু আইকন হিসাবে চিত্রিত করার প্রচেষ্টার সাথে খাপ খায় না।
The Ahoms A Reimagined History বইয়ের লেখক অরূপ কুমার দত্ত বলেছেন যে বাঘ হাজারিকা রাজ্যের মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্যে একটি জীবন রয়েছে, যা ঐতিহাসিক উৎস হিসাবে দেখা উচিত।
বুরঞ্জি হল ইতিহাসবিদদের জন্য আহোম রাজবংশের অধ্যয়ন করার একমাত্র ডকুমেন্টারি উৎস, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত রাজা কেন্দ্রিক, তাই নথিভুক্ত ইতিহাসে অনেক তথ্য নেই।
উদাহরণ স্বরূপ আমরা লাচিতের পূর্বসূরি সম্পর্কে খুব কমই জানি, সুস্পষ্ট কারণেই বাঘ হাজারিকা নথিভুক্ত ইতিহাসের অংশ নয় যেমনটি আমরা জানি।
কিন্তু এর মানে এই নয় যে এটি একটি কাল্পনিক চরিত্র।
আসামের মতো একটি অঞ্চলে যেখানে পরিবেশগত সহ বিভিন্ন কারণে নথিপত্র সীমিত, সাধারণ লোকদের মধ্যে মৌখিক ঐতিহ্য ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস।
কিছু পরিবার তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত ইতিহাসের রেকর্ডও বজায় রাখে যা রাজকেন্দ্রিক নয়। বাঘ হাজারিকার বংশধর রয়েছে যারা কিছু রেকর্ড বজায় রেখেছে। ইতিহাসকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য কেবল প্রচলিত ইতিহাসের উৎসগুলোর দিকে তাকানো উচিত নয় বলেছেন দত্ত।
ঐতিহাসিক উদয়াদিত্য ভরালিও মৌখিক ইতিহাস ঐতিহ্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন, শুধুমাত্র আহোম বুরঞ্জির দিকে তাকানো হয় তবে এটি একচেটিয়া।
সরকার হিন্দুত্বের ঝোঁককে শক্তিশালী করার জন্য বেশ কয়েকটি পদক্ষেপ নিয়েছে, মুখ্যমন্ত্রী নিজেও আসামের জটিল ভাষাগত এবং ধর্মীয় জলে প্রবেশ করা থেকে বিরত থাকেননি।
গত বছর আসাম মন্ত্রিসভা পাঁচটি অসমিয়া মুসলিম উপগোষ্ঠী গোরিয়া, মোরিয়া, জুলহা, দেশি এবং সৈয়দকে আদিবাসী অসমীয়া মুসলিম সম্প্রদায় হিসাবে চিহ্নিত করার অনুমোদন দিয়েছে, কার্যকরভাবে বাংলাভাষী মুসলমানদের থেকে আলাদা করা হয়েছে৷
